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<칼럼>유전자 속 무임승차, 무노동 유임금은 비겁
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객관화와 나눔의 등식은 인간이 개발
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2018년 09월 11일(화) 22:15 1029호 [영천시민신문] 
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근본적으로 약한 쪽에 손들어 주고 싶어 함과 정의로움에 몸을 던지고 싶음이 만물을 거느려 다스릴 수 있는 조건이 되지 않았나? 힘 약한 여자를 보호함도 여기에 기인한 것이다. 옥시토신의 분비는 사랑하는 감정의 충만으로 사랑하는 사람과 마주했을 때 분비한다. 한 연구에서 꽃을 키우는 사람이 너희들을 사랑한다며 대화했을 때 꽃들이 더 예쁘게 피어난다는 연구보고도 있었다.
동물들에게 음악을 들여 주면 동물들이 듣고 정서가 부드러워져 다툼이 덜하다는 통계가 있어 음악치료라는 학문이 최근에 자리를 잡은 것이다. 인간의 곁엔 사회란 동네가 형성되면서 사회생활의 요건이 갖춰지고 규범 규칙 제 규정이 필요하였고 사회생활은 이들 규정의 틀과 함께 했다. 그리고 이들의 진화는 도의 도덕으로 규정화되었고 정의와 공정성이 개념화하고 심화하여 보존 전수한 것이다. 개들이 모여 개판 치는 것은 도덕이 없기 때문이다.
사람만이 갖는 객관화와 나눔의 등식은 신이 하사한 것이 아니고 인간이 필요에 의해 찾아 개발한 것인데 영원한 보배의 존재다. 난민에 대하여 유럽의 국가들이 골치를 앓고 있는데 이태리에서 한 난민선 에게 어린이들만 받겠다고 함을 봤다. 우리도 제주도에 예멘 난민 561명을 두고 수용 찬반 논란에 설왕설래했다. 계산적 손익과 피의 섞임이 후대에 어떤 결과를 낳을까?
남을 나란 입장에 두고 비교 할 때 인간은 무조건 도덕적 잣대가 필요하다. 사회생활 중 공과가 없는 무임승차는 모두가 손사래 치며 증오하는 대상이지만 근본적으로 인간의 유전자 속에는 무 노동 유임금의 비겁함이 존재하는데 도덕적이지 못하다는 다중의 증오에 대개 고개는 숙이는 편이다. 다윈이 밀림의 투쟁을 공식화할 때 무 노동 유임금과 무임승차는 허락하지 않았으며 인류문화는 진화생물학의 정당함에 뿌리를 두고 일궈낸 것이다.
인류의 필요에 의해 법과 종교가 만들어져 종교는 마음껏 자랐고 인증 받지 못하는 별난 종교까지 뿌리를 내렸다. 도덕의 힘으로 인류는 공감문화를 인지하여 우리라는 관계의 문화를 교육이란 틀에 넣어 구워 고형화 하고 심화하였다. 작금의 인간 세계가 급속히 이기적이고 경쟁적임은 교육의 한계와 과도기적 현상으로 보고 모두가 더 객관적이고 인간사회에 무임승차와 무노동 유임금은 악행이라고 각인하여 생각하면 되지 않겠나?
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